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竹林七贤之首:阮籍简介及生平事迹

1060人浏览   2024-01-30 22:15:09

竹林七贤之首:阮籍

阮籍(210年~263年),字嗣宗,陈留郡尉氏县(今河南省开封市)人,三国曹魏时期魏国诗人。阮籍初以门荫入仕,累迁步兵校尉,世称阮步兵。

王勃在《滕王阁序》中写道:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”

阮籍,建安七子阮瑀之子。阮藉三岁丧父,由母亲抚养成人,曹氏父子亦多加照拂。

阮籍天赋异秉,八岁能文,终日弹琴长啸。少年时期好学不倦,酷爱研习儒家的诗书。

受儒家修齐治平思想的影响,阮籍在政治上难免有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹:“时无英雄,使竖子成名!”这一点与之前的曹植、之后的陶渊明都有相似之处。

曹植“捐躯赴国难,视死忽如归”,陶渊明“猛志逸四海,骞翮思远翥”,早年都曾有大志。

不过由于后来政治环境的变化,他们的济世之志,都逐步转为消沉甚至颓废。

魏明帝曹叡去世之后,曹爽司马懿明争暗斗,政局十分凶险。高平陵事变之后,司马氏专权。司马氏杀戮异己,被株连者很多。

阮籍本来在政治上就倾向于曹魏,对司马氏心怀不满,但同时又感到世事已不可为,于是便采取尽量远离政治、不涉是非、明哲保身的态度。

在这一点上,七贤们的态度大体上是一致的,所以才能够共聚于竹林之下,远离中枢,饮酒赋诗,纵情逍遥。

阮籍在历史上还有一个独一无二的创举,今人多有引用,就是“青白眼”之说。阮籍不经常说话,却常常用眼睛当道具,用“白眼”、“青眼”看人,以表明自己的态度。对待讨厌的人,用白眼;对待喜欢的人,则用青眼。“青睐”一词即源于此。

阮籍早年崇尚儒家思想,后来出于对现实的失望且深感生命无常,转为崇奉老庄之学,采取了蔑弃礼法名教的愤激态度,转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。竹林七贤们多给人以蔑视礼教离经叛道的印象。

不过阮籍对儒学也并不一概排斥,如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”必要性,认为“礼定其象,乐平其心,礼治其外,乐化其内,礼乐正而天下平”。

鲁迅先生评价说:“阮籍作文章和诗都很好,他的诗文虽然也慷慨激昂,但许多意思都是隐而不显的。”阮籍文章有《大人先生传》等。

阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人,其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起,编成一部庞大的组诗。为五言诗的发展奠定了基础,做出了巨大的贡献,对后世产生了重大影响。

景元四年(263年)十月,司马昭晋封晋公,位相国,加九锡,这是司马昭正式实施其篡权计划的重要一步。按照惯例,应先由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵,司马氏再谦让一番,然后再由公卿大臣"劝进"。阮籍被逼执笔,写《劝进表》。

阮籍写《劝进表》后悔恨郁闷不已,同年冬去世,享年五十四岁。

后世留有阮籍啸台,也叫阮籍台,是阮籍舒啸处,遗址在今开封尉氏县城小东门南城墙上。